欢迎您来到吴哥寺。
吴哥寺掩埋在荒烟蔓草之中四百余年，于近代才进入世人的视野，一经现世，便马上在世界范围内引起轰动，它与整个吴哥历史遗迹一起，被评为东方的四大奇迹之一。
据碑铭记载，吴哥寺是由苏利耶拔摩二世在十二世纪前半叶所建立的，与法国的枫丹白露宫同时期。它不只是一座寺庙，也是苏利耶跋摩二世的都城。寺庙位于城市的中心，原来的名字是“毗湿奴的殿堂”。苏耶拔摩二世是毗湿奴的信徒，与毗湿奴有关的神话故事被大量刻画在寺庙的各个角落，直到十四世纪改为佛寺后，才更名为吴哥寺，即Angkor Wat。 Angkor的意思是城，Wat 是寺。吴哥寺虽然是高棉的城市，但面积不大，大约相当于两个足球场。但您可别小看这样一个城，据推测，在全盛时期，这里的居民人数可能有百万之多。
十三世纪的时候，中国元朝的使节团南访，当时的吴哥被中国称为真腊。由于吴哥王朝遗留下来的文字纪录极少，中国使节团成员周达观记录的《真腊风土记》成为了吴哥文明最详尽、真切的见证。周达观初见吴哥寺，对它的印象是这样的：“石塔在南门外半里余，俗传鲁班一夜造成。鲁班墓在南门外一里许，周围可十里，石屋数百间。”柬埔寨当地则有传说，称吴哥寺乃天神因陀罗所造：很久很久以前，有一位聪慧俊美的王子，因陀罗很喜欢他，就下凡来把他绑到天上去。时间久了，其他仙女受不了王子身体的气味，便集体向因陀罗抗议，因陀罗只好把他送回凡间。王子当然不开心啦，便要求因陀罗为他造一座和天上一模一样的宫殿，于是就有了吴哥寺。
吴哥寺的伟大在于它的艺术性，同时，也在于它以建筑的形式对宗教的诠释。在印度教的教义里，神居住在须弥山上，须弥山即宇宙的中心，四周以海洋环绕。为了模拟神的世界，吴哥寺的中心以层层堆高的塔象征须弥山，毗湿奴便居住在这里。国王是毗湿奴在凡间的化身，所以吴哥寺也是国王死后的陵墓。塔的外围环绕着三层方形回廊，以同心圆的方式向外扩大，象征须弥山绵延的山脉。在回廊与城墙之间，是城市居民生活的空间，目前仍可隐隐看得出街廓的痕迹。
城墙外环绕着广阔的护城河，象征环绕须弥山的海洋。护城河河面宽190米，河水引自暹粒河。以此为基础，雨季时储水防洪，干季时则据此维生。从护城河延伸开去的水道网错综复杂，是这座都城的命脉，供居民灌溉、民生之用。也有人认为，由于护城河维持地基稳固，吴哥寺才能经历数百年的风雨而不颓圮。
不知道您注意到了吗，吴哥寺的正门朝西，这与吴哥城及周边大部分建筑的朝向相悖，所以很多学者认为它是苏利耶跋摩二世为自己修建的一座皇陵，因为正门朝西，面向日落，这与印度教墓地的习俗相同；此外，外围回廊浮雕顺序是逆时针方向排列，与正常的顺序相反，而与婆罗门教葬礼时在墓地巡行方向一致。
不过不管怎么说，再强盛的帝国，都难免走向衰落的命运，吴哥也是如此，1431年，暹人攻下吴哥城，高棉人被迫迁都，吴哥便逐渐被森林掩埋，只有当地人知道它的存在。直到430年后，法国博物学家亭利•穆奥发现了吴哥遗迹，才让它重新展现在世人面前。