宏伟的扎西曲宗堡屹立在廷布北部，与峡谷浑然一体，这里是现任国王的办公场所以及内政、财政部门所在地，也是不丹的宗教中心。宗堡的外墙是白色的双层结构，四个角上各有一座突出的金顶塔楼。因为工作日时只在17:00以后开放，来此参观的游客会比较集中，但能看到漂亮的灯光装饰，打在白色墙体上显得格外典雅。进入宗堡需要安检，游客可以走动的地方不多，仅限内庭和大殿，而办公区域不开放参观。普纳卡宗里面的庭院有一颗菩提树，夏季菩提树的果实落的满地，游人不多，安静。夕阳下普纳卡宗披上金色的衣服，庄严而美丽！
如果说以虎穴寺为代表的不丹寺庙笼罩在缥缈的神光中，那么遍布不丹各地的另一类古老建筑则将世俗和信仰完美地结合在一起。在这个山国中扼守交通要道的山崖上、最珍贵的河谷平坦地带，或是城市的核心地区，你的目光总会被一类庞大而庄严的建筑群所吸引，那便是不丹的宗堡。在莲花生大师游历不丹的时代之后，西藏的僧人便已开始来到这座“雷龙之国”。9世纪后期，藏地掀起灭佛运动，又迫使许多高僧及其追随者出走不丹。大约在12世纪末，藏传佛教已在不丹形成气候。然而，正如同这片国土被无数溪涧山谷划分隔离一般，不丹的政治宗教版图也一度如织物上的经纬线，虽彼此相依，图案却各有不同—在数百年的时间里，各个教派同当地的部落势力结合，各自为政，割据一方。
1616年，竹巴噶举派的高僧夏尊·阿旺·朗杰从西藏来到不丹，开始编织不丹人民认同的图案。那无疑是一个风云变幻的时代，这位伟大而智慧的领袖不仅战胜了来自各方的挑战，还打败了外部势力的数次入侵，终于统一了不丹，集最高权力于一身，被人民尊称为法王。他编纂法典，重整山河，还发展水利，提倡商业，改善民生。在种种业绩之中，最大成就莫过于建立起了政教合一的统治制度，结束了长久以来的混乱局面。这位高瞻远瞩的统治者还根据不丹的自然地理特点和各个部落的控制范围，将全国划为分东、中、西3个区域和数个宗（类似“县”级行政单位)，任命佩罗和宗本管理地方，加强了中央集权，分布各地的“宗堡”便是这一统治思想的最鲜明体现。