圣殿山一共有十个出入口，游客一般从摩洛哥门进入，从棉商门出来。哭墙广场的东侧有一条木制的楼梯栈道通向圣殿山的摩洛哥门，而摩洛哥门是非穆斯林人士和游客的唯一进口，要通过安检才能进入。您进入摩洛哥门之后，迎面不远就是阿克萨清真寺墙外的广场。往左不远就是金顶清真寺。两寺一南一北，遥相呼应。

圣殿山是犹太和穆斯林一直争夺的对象。自从公元70年犹太人的第二圣殿被毁之后，圣殿山曾在许多不同的统治王朝之间不断地转手。先是由罗马人占领，在公元130年左右，罗马皇帝哈德良在圣殿山第二圣殿的旧址上修建朱庇特神庙，又在神庙前竖起自己的巨幅雕像和祭坛，鼓励异教徒来此献猪祭祀。325年，亲善基督教的君士坦丁大帝下令摧毁了朱庇特神庙和异教徒的祭坛，但是犹太人只被允许在每年的圣殿被毁纪念日这一天才能到圣殿山上举行纪念仪式。610年，波斯萨珊王朝将罗马人赶出耶路撒冷，犹太人才被全面允许上圣殿山献祭，但随着波斯萨珊军队的败退，这种宽容的政策仅仅持续了五年。 七世纪回教迅速兴起之后，穆斯林占据了耶路撒冷。690年，他们在圣殿山上建起金顶清真寺，又于710年建起阿克萨清真寺。1099年，十字军攻占耶路撒冷之后，命令天主教的军事修士会、三大骑士团之一的法国圣殿骑士团占用金顶清真寺，并且命圣殿骑士团驻扎在阿克萨清真寺之一角，任务就是要保护圣殿山，“圣殿骑士”也因此得名。 1187年，回教将军萨拉丁打败十字军，重新占领耶路撒冷以后，圣殿山一直在穆斯林的手中。之后，巴勒斯坦地区又经历了回教马木鲁克王朝和土耳其奥斯曼帝国等的统治，直到20世纪初的英国托管时期，圣殿山几乎一直由回教最高议会机构瓦合甫来管理。犹太人则一直被禁止接近圣殿山，更不用说登上圣殿山献祭了。甚至在1948年以色列复国之后，旧城和圣殿山仍由回教国家约旦占领着，犹太人回圣殿山仍然是宿梦难圆。 1967年6月5日，中东风云突变，以埃及为首的阿拉伯世界与以色列之间爆发了第三次战争，史称“六日战争”。当时约旦仍占据着东耶路撒冷的旧城区，因而也掌握着圣殿山。结果，战争爆发以后，约旦本来可以保持中立，但由于约旦和埃及之间签署过军事防卫协议，于是他们不得不加入埃及阵营，并且约旦的炮兵部队从东耶路撒冷的军事据点开炮袭击由以色列控制下的西耶路撒冷居民区，这样迫使以色列军队不得不采取强硬的军事行动反击约旦。 两天之后的6月7日，奇迹发生了！以色列伞兵部队挺进东耶路撒冷，迅速占领旧城。葛森•所罗门当时是进驻圣殿山的第一批伞兵队员之一，他后来成为希伯来大学东方研究系的教授，他在回忆当时进山的情景时说：当第一次踏足圣殿山的时候，我和其他士兵的感受完全一样，到了圆顶清真寺，我就像小孩子那样哭了起来，所有站在附近的士兵也开始哭了。我们不能自制地不停哭泣，不愿离开圣殿山，整个人像凝固在那地方一样不能动弹。你很难想像那时刻对我们的意义有多么地深远，我们终于站在昔日圣殿的位置，那是犹太民族心灵所系。我感觉自己和亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫王和众先知非常接近，那是我生命中最重要的一天。从那时开始，这种感受从未离开过我，我感觉已完成一个特殊的任务，公元70年圣殿被毁以来，世世代代犹太人的心愿终于实现了。 一部分以色列士兵站在圣殿山下的西墙那里尽情地大声欢笑高声哭嚎，泪水和笑容在他们脸上交织在一起。1300多年之后，犹太人的手终于触摸到了圣殿山。2500多年后，犹太人重新掌握了耶路撒冷的主权。其实，圣经经卷早已预言圣地终必归于犹太人的怀抱。世界各地的许多国家许多人，包括对圣经持极端怀疑论的人，都对在此次战争中以色列的大胜而大跌眼镜，不得不异口同声地承认这是以色列的神的作为。而世界的犹太人为此奔走相告、欢欣雀跃。 但是，在六日战争结束后的第四天，以色列国防部部长达扬将军决定将圣殿山交回给回教最高议会管理。后又通过法例，禁止犹太人上圣殿山进行祭拜活动。这当然是出于政治因素和宗教因素的考量。一方面，稳定压倒一切，以色列人要照顾到阿拉伯人的情绪，避免引发动乱和民族冲突；另一方面，昔日圣殿及其中最神圣的至圣所的确切位置尚且不明，对犹太人来说，未遵守定规的洁净礼而踏足圣殿山，若不经意踏在神的居所所在，那是一种大逆不道的亵渎。所以，至今为止，犹太人仍不能上圣殿山，只能在西南角的西墙处向神倾吐心声。

在您登上圆顶清真寺前，您会看到一个圆形的艾卡斯洗濯泉，这个洗涤泉处于圆顶清真寺和阿克萨清真寺之间。这是个较现代的装置，内中有喷泉，外面一圈水笼头，面前有石凳。穆斯林们进入清真寺礼拜之前，必先在此洗脚洗手，撩水在头脸耳等处，象征洁净自己。